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成人游戏 【閱讀食堂】賴特的《天能》任務——看《天国,有什麼好期待?》怎么帶我們回到過去,改變未來


发布日期:2024-10-06 06:00    点击次数:122


成人游戏 【閱讀食堂】賴特的《天能》任務——看《天国,有什麼好期待?》怎么帶我們回到過去,改變未來

快播三级片 賴特的《天能》任務 ——看《天国,有什麼好期待?》怎么帶我們回到過去,改變未來 /應仁祥(校園書房出书社主編)

從小便喜歡看各種跟穿越時空有關的電影和小說,无论是小時候的《回到未來》,大一點的《黑洞頻率》,乃至於本年八月上映的《天能》,看著劇中男女主角透過某些高技术成人游戏,不错從現在回到過去,藉由改寫某些過去的歷史,而讓整個天下有了透澈不一樣的發展,确实是嚮往不已。

关联词,嚮往歸嚮往,看完電影總是有些悵然若失,因為像《天能》主角那樣穿越(或者應該說「逆轉」)時間回到過去,進而改寫天下局勢的故事,只會出現在东谈主類想像的天下中;一直到讀了賴特的《天国,有什麼好期待?》,這才發現,雖然沒有時光機,無法确实穿越時空,但是透過對過去歷史的新認識、新相识,確實有可能讓二十一生紀今天的生存,出現改變。

可能已經有不少讀者知谈,曾任英國聖公會德罕地區主教,当今在牛津大學任教的賴特,最著明的所在,就是他對耶穌生存的第一生紀,亦即學界所稱的「第二聖殿時期」,有著極其豐富而獨到的認識;因為對於第一生紀歷史布景的鑽研,讓賴特得以在新約聖經讨论上獲得相當大的推進,他那一系列「基督教发源與天主議題」的學術著述,已被許多东谈主視為過去這二十年來,歷史耶穌與保羅讨论的里程碑。

关联词,知谈賴特是歷史專家,是新約讨论的高东谈主,卻不代表确实能夠體會、感受賴特這些讨论究竟有何意義;《天国,有什麼好期待?》,正值補足這方面的遗憾。因為多年的牧會經驗,賴特清澈,需要讓更多學術圈除外的讀者,意識到新近新約讨论的适度,《天国,有什麼好期待?》即是他將我方數十年的讨论精華,所作念的一次精彩展現。

記得出书《天国,有什麼好期待?》好意思國版的出书社HarperOne,曾在臉書上作念過一次調查,詢問民众賴特著述中,我方最受颤动的是哪一册書?結果相當兴味,賴特幾本著明的著述,好比《回山倒海》、《耶穌與神的得勝》、《再念念保羅神學爭議》,都有大要一百到兩百的票數;关联词《天国,有什麼好期待?》卻異軍突起,短短時間內,极品熟女便有上千個讀者上網投票,表態是這一册書,徹底改變了他們。

到底,賴特在《天国,有什麼好期待?》施了什麼魔法,不错讓他的讀者,以壓倒性的票數,將此書選為最受颤动的一册書,以致有一期《本日基督教》雜誌還專訪過一位讀者,該讀者示意:「假如《天国,有什麼好期待?》說的是确实,那麼我的生命要全部改寫!!!」

正如前边提到,賴特是舉世公認的新約讨论翹楚,他對第一生紀歷史布景的認識和讨论,備受崇尚;《天国,有什麼好期待?》則是透過這些歷史,所展開的一次穿越時空的天能行動。賴特帶領讀者回到第一生紀,為的是要弄明晰,二十一生紀許多基督徒顿挫顿挫的「死後上天国」、「统共信徒都要在天国唱詩敬拜」,是否亦然耶穌,乃至於第一生紀的使徒彼得、約翰和保羅心中的守望?

出乎賴挑升料,儘管「天国」確實亦然使徒們會提的觀念(參:腓立比書一章23節);死後上天国,或是在「樂園」待上一段時間,确实亦然耶穌說過的話(參:路加福音二十三章43節);关联词,綜觀整本新約,「天国」始終都不是耶穌,或是保羅、彼得心中嚮往的最後去處(頂多仅仅死後信徒暫時待的一個所在);相暗自,新耶路撒冷從天上降臨到地上,以及统共故去的信徒,最終都要再復活過來,以復活後的身體在新天新地過上全新的生存——這,才是耶穌,乃至於统共新約著述共同指向的終局,亦然神國透澈降臨的委果自傲。(相關的經文族繁不足備載,举例約翰福音第五章、哥林多前書十五章、彼得前書第一章等等;《天国,有什麼好期待?》裡有相當完好的羅列和整理)

易言之,當代基督徒津津樂谈的死後上天国,充其量仅仅耶穌所傳講天國福音一半的真相,刻画的是種居間狀態,是「死後的生命」;相暗自,到了耶穌再來,新天新地開始的時候,统共神的平民從死裡復活(脫離天国),以復活後的身體在這世上生存,這種「死後生命之後的生命」,才是基督信仰最大的守望。

因為發現身體在新天新地復活,而非以某種靈魂的樣貌,或是某種光的型態,在天国唱詩敬拜,才是耶穌所傳講的終末守望,賴特發現,他的信仰因此大不疏导。過去因為期待的是上天国,也因為以為所謂的復活仅仅靈魂復活,而非身體復活,賴特一直都用一種斷裂的神志,來相识現今的天下和神國最終降臨的天下,也就是俗稱的斷裂式的終末論;這樣的終末論讓他總是覺得地上的生存仅仅暫時的,我們現在所擁有的身體最終也將被廢棄,因此,惟有趕緊傳福音,救援靈魂,才是他最關注的事。

然而,委果的基督信仰卻非如斯;耶穌給的守望,是我們終將以復活的身體,在今天你我所生存的這個世上,與神一皆進行治理。這是一種延續性的終末論。到了新天新地,神要我們治理的地面,亦然今天的我們,要治理的地面;所謂的永恆,就是我們將在這地面上(當然,在末後,這地面被罪惡汙染的部分會被更新)與神捏續不斷地生存下去,並且所以具有身體(雖然身體的某些部份會被更新)的神志。因此,那種以為上天国就像退休生存,屆時只消唱詩,其他都毋庸管的目的,應該徹底被我們拋到腦外;相暗自,好好充實我方,讓我方擁有更豐富的生命,好在新天新地不错與神的治理匹配,才是每一個信徒今天就該認确实事,並且是從你的家庭、辦公室、學校、社會以致是國家開始作念起。靈魂的救援頂多仅仅第一步;怎么讓我方生命不斷更新,擁有更豐富的才调,來治理地面,理當取代上天国,成為教會必須關心、信徒必須插足的责任。

有如電影《天能》那樣回到過去,藉由挖掘歷史,再行認識耶穌、彼得、約翰、保羅所說死後身體復活的觀念,賴特确实改寫了他我方,乃至於無數基督徒的生命(同樣是《本日基督教》雜誌的報導,在2000年往时,英國有一位名叫斯托得的福音派作者,无论出什麼書,不用多久便坐窝成為暢銷書;2000年後,英國則出現了另外一位无论出什麼書,都十分受到歡迎的福音派作者;沒錯成人游戏,那位新的暢銷作者,就是賴特。)原來,上天国並非我們的最終去處,相暗自,到了末後,我們要去的所在,是今天你我就身處的這塊地面。也因此,怎么更好地擁抱地面、善待身邊的东谈主事物,成了每一個基督徒都需要認真關切的事(而非仅仅能否上天国),因為,即使是這天下最不起眼的一粒沙子,也都是新天新地黃金街、碧玉城的材料;更別說是每一天生存中,那些比沙子還要精良的东谈主、事、物了。